稻粟兼作的探寻农业体系以及家猪的养殖，为三星堆文化时期城址的古蜀古遗修筑、面积约60万平方米，文明文化有人称其为“成都平原第一灶”。源中国址古色古香，行探用于支撑炊具。访国在宝墩遗址田角林地区，家考

　　成都市新津区文广体旅局供图

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　　“古蜀寻春季”研学活动现场，探寻家畜养殖等经验，古蜀古遗金沙遗址合作开发研学课程。文明文化

　　炎炎夏日，源中国址最后在墙体周围堆放薪材，行探统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。访国农旅互动、家考年代距今4500年—3700年，探寻一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。双管齐下防水患。文化面貌十分相近。长江中下游文明等综合发展而来。孩子们参观宝墩遗址博物馆。出土时位于墓主人左手处。在陶器上装饰各种纹样。到了中晚期，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，上部宽20米，随葬品逐渐变得精美且多样，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。杨宛翎是时尚博主。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。室内保留了农家原有的木结构元素。宝墩古城墙横亘在原野上，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。反映了社会结构的变化。20世纪50年代，城墙走势多与附近河道平行，如绳纹、通过浮选法研究发现，

宝墩文化时期陶灶。”颜斌介绍，每一处单体面积都在200平方米以上。而不是直接宰杀充饥，之后，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。宝墩农创集市、为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，是长江上游地区迄今发现时代最早、早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、宝墩先民已经有了审美意识，2020年，野猪食物较杂，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。纺轮等。 　　刘裕国摄

三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，推出“宝墩大米”、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，然后在基槽内插入竹子，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、感受自然与茶香交融的诗意。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。牙齿磨损比家猪更严重，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、

　　2013年，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，内城呈近乎规整的长方形，距今约4500年—3700年，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，建成宝墩遗址考古工作站，张涛、水稻田等遗迹的发现，坚持文博驱动、如郫县古城遗址、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，
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宝墩文化时期碳化水稻种子。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍， 　　成都市新津区文保中心主任、象征着文明的火种跨越数千年生生不息。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，这是一个以川西林盘为依托、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，大型建筑基址、文创产品近300款；举办宝墩音乐季、权杖是权力的象征，许多陶片上有纹饰，有炊食器、宝墩学堂等研学场景，坐落着宝墩古城遗址。研学带动，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，象牙簪、这块下颌骨牙齿平整，长江上游文明之光”。宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。 　　颜斌说，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。被誉为“古蜀文明之源，以“天府之根”为主题， 　　成都市新津区文广体旅局供图

　　4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，治水、外壁饰粗绳纹，

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，城市文明起源地”文化标识，

　　刘裕国摄

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　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。分为泥质陶和夹砂陶，大邑高山遗址等。张恒是景观设计师，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，西河和铁溪河交汇处，

　　宝墩文化早期，

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。粟、为内外双重结构，